千年文化留遗韵，一舞流传展风姿

来源: 掌心玉龙作者: 编辑:李诚洁阅读人数:

如今，越来越多的文化界人士在东巴文化传承领域发光发热，通过各种新形式，向大众展现了东巴文化的极致魅力。

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《诗经》云：“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故永歌之；永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”大约11世纪中叶，纳西族东巴教祭祀舞蹈——东巴舞出现了。

据东巴舞谱《舞蹈的来历》记载，创世之初，栖息在美利达吉海中赫依巴达树上的大鹏鸟、狮子和青龙得知360个东巴要跳舞，就向海中的金色神蛙学舞，金色神蛙又向18层天上的盘祖萨美女神学舞。故东巴舞有人类受金色大蛙（传说是大地上最早出现的生物）跳跃的启示创立而成之说，其源头与印度古代舞蹈亦有文化因缘。

东巴舞作为东巴教祭祀舞蹈，存在于除祭天仪式之外的祭风、消灾、祭山神龙王、除秽、开丧、超荐、求寿七大类仪式中。东巴舞在整个仪式中虽只居一隅，但却是点睛之笔。因为东巴舞不仅在仪式中起到了娱神、驱邪、除秽、禳鬼的作用，也展现了东巴“通神显灵”的能力，让参与者亲眼所见，认可仪式的效力。

东巴舞“有情节、有人物、有悬念、有高潮、有对白歌舞、有打斗追杀，已具备戏剧歌舞的一切要素，是戏剧的初生形态，”是研究人类戏剧史的活化石。

东巴舞种类繁多，可分为：神舞、动物舞、器物舞、战争舞。东巴舞不乏一些高难度动作，“疾动中戛然而止，健舞中时现柔婉”，动静结合、刚柔相济。如孔雀吸水时的后下腰，单腿独立上身前俯。故也有学者将东巴舞称为东巴跳，从武术的角度对其进行探究。

东巴们跳舞时戴五福冠，着长裳马褂，颈挂念珠，足蹬乌靴，左手持板铃、右手持板鼓（刀、剑等），依大鼓长短松紧相交替的节奏围圆而舞，律动和谐、呼吸得体，既可神色威严、粗犷豪放，又可敏捷劲疾、潇洒飘逸，亦可典雅大方、含蓄细腻。 “每一步舞动都蕴涵着宇宙阴阳交替、循环往复的深刻内涵”。

1980年老东巴和云彩在清理书目时发现了东巴舞谱。目前发现整理的东巴舞谱有六本，其中《舞蹈的出处和来历》记载自金色神蛙舞到玛米巴罗舞共18种舞蹈，《祭什罗法仪跳的规程》记载自大鹏鸟舞到茨里拉姆神女舞共62个舞蹈，《跳神舞蹈规程》记载自金色神蛙舞到茨里拉姆女神舞共31种舞蹈，《舞蹈来历》记载自朗久敬久舞到神女拉姆舞共17种舞蹈，《云南省图书馆藏本》记载刹依威德舞到降魔杵法器舞共24种舞蹈。六个谱本中，共158种谱文，除去重复的，能各自独立的舞名和谱文达52种。

2006年5月，纳西族东巴舞入选云南省非物质文化遗产传统舞蹈项目名录，让这一人类共同的文化遗产得到了更好的保护、传承与发扬，也使得我们今天仍旧可以从古老质朴的乡村中找到艺术深层的内蕴，在生命空间中去体味人的诗意的栖居。

2021年8月，由国家民族事务委员会、文化和旅游部、国家广播电视总局、中央广播电视总台和北京市人民政府联合主办的“第六届全国少数民族文艺会演开幕式文艺晚会”在北京人民大会堂举行。如今，越来越多的文化界人士在东巴文化传承领域发光发热，通过各种新形式，向大众展现了东巴文化的极致魅力。

玉龙县非遗中心副主任和丽元说：“能在那么大的平台展示一下是我们每个人的最大梦想，但荣幸之余，我觉得我们的民族文化每一年都在逐步得到重视，所以我们的任务还是很艰巨。我们的（文化）元素有很多，但是怎么去把这些元素进行提升、升华，比如如何去把他们做成一些舞台剧等等，这些都是我们应该去思考的方向。”