祭天是纳西族最重要的祭祀活动之一，纳西族自称是祭天的民族。过去各地纳西族都有祭天习俗，以家庭、家族或村寨为单位进行。随着时代变化和历史原因，有些地方自上世纪四五十年代中断，传统祭天活动渐渐淡出人们的视野。
作为纳西族主要聚居区之一的俄亚，相传是因木氏土司调遣一部分纳西先民去管理开发俄亚金矿，而定居于此，俄亚纳西民众沿袭纳西族的传统，东巴文化在那里也得到了较完整的保留，每逢节日或婚丧嫁娶，都会请东巴根据传统进行祭祀活动，在很长的时间里，作为纳西族最隆重的祭天活动，当地都有专门主持祭仪的祭天东巴。然而在62 年前俄亚的祭天活动中断了，之后很多精通祭天仪式的东巴纷纷离世，当地民众对于祭天的记忆只存在于老人的故事里。
上图为英扎次里、年若与甲若东巴商讨恢复祭天事宜
阿普甲若，年近八旬，俄亚唯一健在的祭天东巴。当地祭天仪式还未中断的时候，他跟随家族的祭天东巴参加过村里的祭天仪式，有些祭天仪规还依稀记得。作为祭天家族的后裔，老人的愿望就是生前能恢复中断的祭天活动。
云南省东巴文化保护与传承协会曾无数次走访俄亚，英扎次里大法师、年若法师、当地村干部和民众都纷纷提出恢复祭天仪式的夙愿。去年8月，协会委托中国社科院杨杰宏博士赴俄亚与当地东巴、村干部和民众再次深入商议恢复祭天的事宜。杨博士不辞辛劳，勇闯山坡塌方、路途阻断的危险，于8月底步行返回丽江，带着当地民众的夙愿和讨论结果，与协会进一步讨论计划和方案，商定筹备恢复祭天的具体事宜。
祭天培训
年若，俄亚东巴法师，同时也是协会会员，于去年开始向木琛法师全面学习祭天经书和仪规，为恢复俄亚祭天做准备。与此同时，英扎次里大法师多方奔走，得到村里资助支持，发动当地民众投工投劳，选择吉地修建了祭天场；协会为当地东巴共发放15套近百册的祭天经书和学习资料，100幅东巴象形文新春对联，专门为祭天东巴阿普甲若定制祭天服装和法帽，委派年若东巴返回俄亚协助英扎次里大法师开办培训班，教授当地东巴学习祭天经文，并向培训班学员提供午餐补助3600元。
上图为俄亚祭天仪式现场
经过近一年筹备，中断62年的俄亚祭天仪式已恢复准备工作就绪，于今日举行恢复祭天活动。
上图中为甲若东巴
此前，协会于2017年帮助恢复了四川省盐源县泸沽湖边的纳西村寨——达祖村中断60年的祭天仪式，恢复以来的三年内，每次祭天仪式协会都派东巴法师进行指导协助，直到当地东巴能够独立主持祭天仪式。
上图为甲若东巴和其孙子
协会一直致力于民间东巴文化的活态传承与保护。传统祭天仪式核心内涵是缅怀祖先，提倡人与自然、人与人和谐相处，各民族和睦共荣，这也是当今社会的一个重要的主题，能够恢复这一优秀的传统文化是俄亚民众的一件大事，纳西族民众的一大幸事。
上图为杨杰宏博士
上图为仪式现场
来源/云南省东巴文化保护与传承协会
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（发稿编辑：本台报道）
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